中國劇

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辻聽花著

中國劇(四版)

北京順天時報社出版

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著者聽花  汪笑儂

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樊山君之題字

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熊希齡君之題詞

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林琴南君之題畫

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袁寒雲君(克文)之書

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林權助君之題詞

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大倉喜八郞君之題歌

序言

假面登場新復新怪君審樂取陳陳落花時節閒來讀腸斷貞元聽曲人

陳寳琛

者個老賊說時還默莫要鑽頭覓縫看是甚麽脚色

章炳麟

地志書成體自尊(辻君曾著東亞三國地志)又拈閒筆紀梨園亦如歐史職方考曾與伶倌傳幷存

天津嚴修

聽花能聽花心事觀樂須觀樂本原不比南朝桓子野聞歌一味祇銷魂蓬萊島上舊仙童老向燕臺作寓公名作武雄謙太甚一枝健筆是文雄

易順鼎

宮音何意竟銷亡十番春花各自傷回首東風原是夢已成村話說中郞老去樽前對影慙舊人幾輩數何戡可憐昔日羅天事都付瀛洲海客談教坊私記太紛紜南唱北歌爲底分承學無人通豔段劍堂好事亦多聞歌舞新舊換年年別部衣冠互醜姸塗面何因彈粉墨輸君問譜到林泉(近人劇話有極詆臉譜者君曾兩訪山齋論之爲述本原流別以去)日下文章告殺青簡兮託想有榛苓伶官傳後何人續應首崑生附敬亭漫從典籍訪侏儒雜劇猶堪溯大都夢醒江郞才未盡安排後賦廣安吳(包愼伯有都劇賦載本集中)

貴筑姚華

吾曩讀史記至優孟爲孫叔敖衣冠悟楚王輒歎優能感人近年以來世之論劇者多曰吾國舊劇雜以神仙鬼怪啟人迷信其尤弊者摹擬滛佚士女情態常令觀者婑惰而不能自持所謂宋音燕女溺志者也吾國舊劇卑卑不足道也然吾觀劇場演古來忠孝節烈之事往往壯夫爲之動容婦人女子且泣涕埀膺而不能仰視也嗚呼何戲劇之勢力一至此耶夫情能動物故劇足移人劇之美者譬如寫物繪色倩盼各以其狀酷肖之極觀者忘其爲戲遂情動於中不能自已也編劇者減奇異刊佻靡古轍是循純取嘉粹音之洪細必赴曲容之俯仰皆蹈節春容愉夷悅魏澤魄豈直適情亦可養德矣抑吾聞之今世界之卓然稱名劇者皆采取表象主義者也若易卜生若羅斯坦特若梅德林克若霍德曼其所著各種表象劇本赫々有名於西洋而此數人者皆彼中之大文豪也皆富世界眼光之文豪也西洋劇本與文學合故其劇良吾國劇本與文學離故其劇不若此則不容自諱者也日本辻劍堂君性嗜觀劇撰次此書網羅事故苞括瑣碎州次部居鉤玄提要蓋談舊劇者不可鮮之事也他日吾國之人以世界眼光著表象主義劇本開演舞台之上吾度劍堂君更樂爲之編述矣吾國文章鉅子其亦有意歟

中華民國八年三月三水梁士詒

昔秦帷倚詠積雪倒飛韓梁繞音行雲不動偃師曼衍幻喜怒君王公孫渾脫傳芬芳於弟子聲容信美陶詠方滋迨田古而嬗今益增華而踵事惟是霓裳羽衣仙樂未傳分利巴歈胡舞粗工謬作迴旋上焉者無自追摹下焉者不堪著錄以至坐部立部莫辨等差琵聲或迷多少是梁園之憾事亦樂府之闕文聽花主人注籍扶桑同音笙罄一觴一詠來遊來歌華燈夕張鈎簾品艶墨池宵湛抽豪吐馚熟儀態於萬方寓褒譏於一字固已筆舌互用咳唾生春流水契音渭城結賞乃至發憤著書騁妍抽秘軫大雅之不作遂自感於斯文於是分別部居條貫本末卷目凡六書體爲三狀粉墨之千名極氍毹之九變信東鄰之才子繡口錦心懷西方之美人榛山苓隰可謂別開生面獨具慧根足備掌故於太常可附伶官之列傳也巳僕本傖荒命爲喤引盥露往復臨風歌呼溯蒼鶻之源流辨靑騪之格調君眞季札能知六代之音我愧周郞莫顧雙鬟之誤所思不遠相逢在岐宅崔堂吾生有涯託興付哀絲豪竹一篇跳出勝讀吟邊燕語之書四韻俱成重翻江上馬當之製

破陣秦王久擅名廻波團雪鬥新淸等閒莫犯龜茲樂此是雲韶按曲聲十年書劍氣如雷子夜聞歌月照杯多謝提携好顔色江南新寄一枝梅

曹汝霖

換羽移宮廣樂陳回波拂水酒容新試看舞榭傳明燭饒有歌梁起暗塵丹鉛重譯自西東二十年來縞紵通觀樂我思吳季子雅歌韶舞待宗工

王揖唐

近十年來歐風東漸青年弟子競學西洋戲劇謂之新劇然東洋之取法歐風日本實先於中國辻劍堂日本曾受新教育之名士也居北京久乃獨好吾中國舊戲劇余見其四五年來日夕涉足戲園無有間斷凡津京各戲園之狀况以及各名角之情形靡不諳識每與余談歷々所得有什倍於中國人之余者近乃著中國劇一書博古通今斐然文典可稱爲中國戲劇界唯一之宏著國人見之莫不驚服其精勤歎其富於創作性而不知日本近代學仿歐風凡人間現象皆各人分任對之爲專門硏究有所得則以專門著作發表之無論所硏之對象爲巨爲細也此蓋日本善學歐風而强其國吾中國青年子弟所當取師於東鄰有益者實在於此至若全國學生雖日々分班扮演新劇抑末也余嘗游學東京矣受業之餘亦頗考求日本之歌舞音樂歷史情狀於古樂中見有稱名爲「唐樂」者即由中國隋唐時傳渡彼國之樂劇也茲數其名目猶存彼邦至今者列左

  • 振舞 一名振鉾乃寫周武王牧野誓師之象狀
  • 皇帝破陳樂 又名武德太平樂乃唐太宗所製作
  • 春鶯囀 唐太宗所製又云唐高宗聞鶯聲命樂工白明達寫造之
  • 玉樹後庭花 陳後主所製作
  • 蘭陵王 北齊人所製作
  • 三董鹽 又名天壽樂則天皇后所作
  • 甘州 唐玄宗所作
  • 赤白桃李花 唐朝三月曲水宴所奏之曲
  • 輪董 唐開元中所作
  • 傾杯樂 唐貞觀元年內宴長孫無忌作此曲
  • 太平樂 一號巾舞乃狀楚項莊項伯鴻門舞劍之事
  • 打毬樂 唐南卓所作又云黃帝所作

以上諸樂舞名目據吾國唐代史籍斑々可證者舉之已若此之多其他之混合流傳當更難枚數此日本古代樂舞原有中國唐代樂劇存其間者也至日本近代之劇風余嘗聞小中村清矩文學博士之言曰「後世之演劇其始起原於田樂」余復考日本「田樂」之由來則見有新井氏之「俳優考」一節言之最爲明切茲譯引於下

鎌倉世代之末即當室町殿御代之始其時元朝所云傳奇雜劇盛行我國人有行於彼國者彼國人有來於我國者彼此交通因將彼國之雜劇所見所聞者傳授於是有一輩專以田樂猿樂爲業之俳優純爲摹傚彼國傳奇之作法即將古人故事可悅可恐可樂可驚者編作可歌之詞而歌演之然此亦由於始傚唐朝散樂之餘風一變而更傚元朝「傳奇雜劇」之體者也(原文見小中村博士著日本歌舞音樂略史)

按新井氏俳優考所云如此則日本近代演劇實始於田樂(文安田樂能記亦爲此言)而日本之田樂實爲倣傚中國元代傳奇雜劇而作者此可知日本近代演劇又有中國元人雜劇之遺風矣由上文觀之中國往昔樂舞雜劇自崑弋以上大抵皆曾流傳日本惟最近百餘年間中國所謂亂彈西皮二簧梆子腔諸種文武戲劇則尙未爲彼國所採用而已東亞親隣同文同種又且共同古代之文明閱歷凡人類文物最感眞際精神流傳殊不自覺若徒持物質淺說未足喩此余嘗思之是蓋即日本人之劍堂而獨有契於中國舊劇之故歟不然劍堂先生非不解西文者其嗜演劇有如性命其在北京胡不聯合學校學生作一大新劇團乃獨接近優伶而著此「中國劇」以欣然自得乎余三年前曾草「中國戲劇史發凡」一編(登在湖南公言雜志)劍堂見之頗有契合劍堂者吾舊友也今爲劍堂叙「中國劇」一書走筆之餘猶不禁自傷度爾蹉跎歲月輸君健旺之感也

巳未淸明日弟少少叙於北京

視聽之娛 王廷楨

古之好歌者孔子聞善必使反武城治畢開絃管聖賢禮樂發天籟奰及烝民如草偃今之好歌者聽花辻子來扶桑徵音叶曲調笙簧超海乘風不辭遠觀光獨慕三拍張世人趨樂水順流丈夫應策朝歌侯慣處蓬萊不足異孫登坐嘯空山頭君行若從海上去潛虬驚奔鳳凰翥他年賓相列澠池鼓瑟進缸毋相怒自我黃皇賜竹筒虞廷一曲南風雄况當漢祖得猛士願君西望雲中龍

尹昌衡

戲曲之興蓋昉自謌謠唐虞三代已肇其端不過爾時民風渾樸或有美刺率坦言無隱短詞以諷義淺會俗諧讔笑謔如華元棄甲城者發睅目之謳臧紇喪師國人造侏儒之謌要皆爲後世劇曲之濫觴而優孟著叔孫衣冠作歌感楚莊則直與後世演劇相似然據梁任昉述異記云今冀州有樂名蚩尤戲其人兩々三々頭戴牛角而相觝漢造角觝戲蓋其遺製是則中國有優伶扮演古事以作戲實權輿漢代洎於六朝齊世有天台山伎作莓苔石橋道士捫翠屛之狀梁世有大雲之樂作一老翁演述西域神仙之事則爾時劇台上有過場有佈景其一切規模固已畧備惟詞曲之盛迺始於唐代梨園伶官譜疊新聲敲金戞玉引鳳乘鸞倘所謂此曲祇應天上有人間那得幾回聞者耶迨宋元而雜劇之名起明清而南北之曲分中國戲曲在此時期正如季札之見舞韶箾而嘆觀止輓近以還瓦缶雷鳴黃鐘大呂之聲熄矣舉所謂徽調也秦腔也非失之哀促即失之滛靡胥匪盛世元音然一旦奏技者献身紅氍毹上引吭高歌響徹雲霄猶能發人義勇悲憤之氣喩懲勸於觀感者亦未始不足資社會教育之補助雖與近世東西諸國之新劇莫能等量齊觀而舊劇自有舊劇之眞價値抑亦未可厚非也吾友扶桑辻子旅華有年學問淵博志趣軒昻雅興所至凡都門歌台舞榭間輙覊足迹久之遂深得此中三昧茲迺本其夙昔鑽硏之所得者彚萃成帙出而問世余既欽其用功之勤復嘉其能將中國舊技術表揚於世界故樂爲弁一言

時在巳未大暑前二日愚弟王印川拜序

鬘華樓閣水邊門又向東京紀夢痕滄海揚塵人不管天花招得女郞魂(時在東京觀梅郞天女散花故云)
六朝流水去無還莫惜銜杯一破顔今日衣冠笑誰主夢中猶唱念家山羅裙涴淚送征鞍人海行龍冷眼看寄語琵琶亭畔客上場容易下場難牢落周郞聽未眞曉風殘月伴吟身却疑身在氍毺上滿目山川付笑顰

廉南湖

嘻十二宮三百六十度東西爲經南北爲緯此天地人相應之經緯也神農氏九之佛氏四之西人五之其實本無所謂九無所謂四無所謂五而人以爲九之四之五之愚者亦從而九之四之五之學舌拾慧陋何如之君子則出其心以自成經緯玩九萬里于掌股之上納五千年于腑胃之中用不測之加減十二宮有何移之運會施至妙之乘除三百六十度有入神之變化以爲世界大劇場也地球大舞台也萬國大戲班也偉大人物即名角也古今歷史即曲本也戲即是眞眞即是戲嗚呼戲劇即歷史之小影也瀛洲友人辻君劍堂眼高於頂心細於髮知戲劇乃有形式之教育法無範圍之催眠術偵中國人之心理從根本上解决非由此入手不可於是不惜寳貴之時刻調查外表硏究內容久而成書曰中國劇不以笑儂陋爰命笑儂序然笑儂不能爲造歷史之人物僅能爲歌曲本之名角是不能競爭于大舞台但能競爭于小舞台殊可愧者也尤有可愧者戲劇爲有形式之教育法無範圍之催眠術我國人不知之而隣國人知之不僅知之且調查之硏究之振筆至此慚汗如雨悚懼莫名故大書而特書曰中國劇更一祝而再祝曰中國劇萬歲

汪僢舜人氏撰

東瀛辻君劍堂來華垂數十年傾其畢生心力注於戲劇數十年固一日也近復覃精凝神旁羅博采撰中國劇一書而徵序於余嗟夫余有何知哉憶自齠齡以迄今茲聲樂之嗜有若性命入都後於求學治事之餘益復致力於戲劇閒常溯其淵源探其秘奧創刊劇聞發爲論議以爲中國戲劇導源雖古而其爲學棼然散亂數千載以來欲求一閎博精邃綱領秩然如近世所謂合於科學的方式爲有系統的羅列之記載竟渺不可得遂忘其庸猥奮臂以起思有所以董理而闡發之乃忌者喧騰跳躍掊擊不遺餘力先之以詆斥詆斥不已中傷之中傷不已更欲得而甘心之於是夙昔所欣然而趨之者乃畏之懼之而避惟恐或後如是者忽々五六年矣今讀辻君書益令余於欽仰愛慕之餘而慚悚不已也

民國八年春 吳縣陳優優謹序於北京庽次

吾友辻君聽花爲東瀛績學之士來吾華久矣於硏治吾華風土掌故文學美術外尤篤嗜戲劇僑庽京師常出入歌場舞榭間且時時於報章發揮其對於我國戲劇之評論見者僉以外人能評中國舊劇爲難得余亦頗佩其考求之力也嘗於筵席上數與君相値君善飮能以劇名之冠數字者作拇戰余輒引謝勿敏而因知其寢饋於茲者深也已而君投函於余謂編撰中國劇將次成書屬爲序之余於其書內容固未及睹第觀其綱目則又竊嘆其體製之美與搜索之勤也夫中國之戲劇自有其歷史上文學與美術的價値顧爲縉紳先生鄙夷凌衊者非一日矣近頃社會漸進戲劇勢力乃日以擴大一般文學家與美術家亦羣起而硏討戲劇上之問題頗有一種活潑之機趣斯誠可喜之現象也他日戲劇之發展殆將肇端於是乎惟是操觚之士奮筆評劇每多瑣屑片段之談能擧戲劇之大體而爲概括的與精密的評論者蓋屬寥々至以中國戲劇之組織與系統調查詳備殫見洽聞如聽花君斯作則尤不多覯此其所以難能而可貴歟且吾國新聞學家之一部對於舊劇未嘗觀察其實相探究其內幕遽悍然加以極端之罷斥其所以鄙夷凌衊之者視舊日縉紳先生殆有過之斯固不値識者之一笑然余觀聽花以外賓而孜々從事於硏究爲若曹慚沮耳君斯作將印行中文日文英文三種因欲介紹中國戲劇於世界以供世界之批評也今梅蘭芳已赴日本中國戲劇頗有發榮之象假使中國戲劇果有一日足以規取世界的藝術上之地位則梅郞之赴東實爲發軔之始而辻君之介紹亦與有力焉余深望一般文學家與美術家今後對於中國戲劇之態度亦應扶掖引導使得昻頭張目一窺世界藝術之林俾得有刷新與發展之望若夫深惡固拒必欲擯棄於世界藝術以外者竊所不取也斯意諒爲君所贊同因錄以爲之序

青谿張豂子

扶桑聽花君有中國劇之作遺書於余以內容節目見示分章凡六子目五十有八冠以緒論綴以表式雖尙未覩其書而據此亦足悉其梗概不能不嘆其致力之深探索之勤也夫中國之劇自宋元以降遞演彌精而大盛於有清一代易崑曲爲亂彈由達雅而通俗蛻變之迹可得而按也然在疇昔君主之世貴賤尊卑之階級綦嚴伶爲賤業士夫多卑不屑談故其術多隱而不彰中華民國成立以來始稍々有以談劇文字見諸著述者然以硏究無素故多隔靴搔癢之詞其能述伶官之舊聞紀歌場之軼事者已稱鳳毛麟角然祇歷史上之觀察而非藝術上之硏究惟王夢生君所著之梨園掌故號稱博洽顧其實則亦粗示涯畧而巳未能綱擧目張也今茲聽花君之作不知較王氏爲如何然就其節目觀之似比較的有統系夫聽花君固吾國之外賓也而其考察我國士夫所不習知之戲劇乃能殫見洽聞若此謂非深于致力勤于探索得乎且今之醉心歐化者方誣以中國劇爲無美術之價値是誠激于一偏之私而非篤論然苟無人焉介紹我中國劇於世界則此誣亦終莫由以自白而聽花君此作乃同時並有英文日文刋本是他日我中國劇得列一席地於世界的美術界者皆出於茲編之介紹此尤我國嗜劇同志所應同聲致其感謝者也是爲序

中華民國八年仲秋 涿鹿馮叔鸞

夫新絃璈管莫言粉墨登場舊隊霓裳合是衣冠古樣惆悵青溪之曲響絕么弦凄凉紅兒之詞歌騰小海輕裙艶侶能爲秦腔長袖少年雅善楚舞摹顰笑之餘姸春日粧前之色繪合離之墜緒曉風笛裡之聲嗟乎浮雲京國富貴胡孫來日江山風花幻夢論黃土搏人之說貴賤何分作飛花墜地之觀茵溷立判一代伶官之傳千秋樂府之遺也今有東海聽花先生者巷伯關懷周郞顧曲借粉墨之迷離品菊梅之次第貶桃褒李願操退老之公評嬖藕寵蓮不阿袁公之私好王昌第一求諸鬚眉巾幗之間郄策無雙不出牝牡驪黃之外使騏驥空羣於冀北瓊瑤畢萃於宣南然而蛾眉易老遲暮未幾駿骨難求過此不再使一聲羌笛飛出關山萬片天花散落塵壒則紅衣刧慘白雁聲凄烏啼昨夜之樓鶯囀誰家之曲東瀛父老追思開寳繁華南國王孫可見雪鴻泥爪錄爲佳話堪作淸談此册紀當日之風流留後來之模樣也

郭雅亭

仲尼契聞韶肉味忘三月季札善觀樂審音頻擊節中國古文明戲劇先發達歷代有傳人著書還立說樂府播新聲梨園循故轍緬彼聖與賢賞音適異國贊歎豈徒然實以輔觀察辻君籍扶桑矯々人中傑游華廿餘年報界倍心熱讜論極崇閎志行尤高潔顧曲嫓周郞斯道肱三折憐才桐採焦評劇筆如鉄風雅廣提倡後起殷擢拔彚輯中國劇裒然已成帙戲曲溯源流公世付剞劂我亦編戲史金台衆仙列作傳績伶官廬陵竊取法奉讀君徵文同調慰飢渴五載訂神交契勝金蘭結承命作題詞名言洵莫竭社會賴改良人心助啟發通俗今有方教育資圭臬

遂江巫漁隱

蓬島名士辻君聽花旅華閱二十年酷愛中國戲曲其所交遊文酒騷人外尤以伶人爲多南北業歌者識與不識無不知有聽花而聽花亦樂與之接故聽花於梨園掌故風俗知之最審華人有不知者而聽花言之娓々足知其寢饋於斯者久且恒也曩余在京亦時與之談劇事聞其言未嘗不驚其博儼若個中人又時見出入歌台舞榭若惟日之不足耳之所聞目之所覩歸輙筆之於書二十年來如一日則又未嘗不驚其好之專求之篤也比來積其所聞見參以載籍成中國劇一書自上古至於今茲凡歷代劇史搜羅殆盡而尤以今日梨園爲詳洋々乎大觀也夫中國戲曲之爲物文學而兼音樂者也方之日本則近於能樂(日本戲之最古雅者)方之泰西則鄂比拉(泰西歌劇名猶之中國之崑弋彼邦重之)也非邃於本國文學者不能玩其味非加以抽象硏究者不能得其神而聽花以外人精漢土之劇事至於如此洵出人之意表欲不嘆服得哉書成囑序於余々近荒於文更於劇事無所心得知不足以序其書聊綴數語用志欽佩云爾

巳未孟夏北平穆辰公識於瀋陽旅次

苟有益於社會而又行其心之所安并隨時隨地無中外古今胥可資感化而寓勸懲則劇道尙焉矣中國劇源流甚遠顧錯落散綴於羣藉鮮專書可備參考或謂胚胎於樂歌或謂權輿於優孟見智見仁莫衷一是若夫滙衆流而歸海積寸壤以成山條理秩然脉絡貫串允推空前之傑作奉爲社會之導師者厥惟聽花辻先生中國劇乎先生東邦名士僑居吾華逾廿載矣性嗜劇對於後進多方廸牖總期改良進步俾率循社會教育之正途其苦口婆心閱寒暑無稍間以故都中歌台舞榭靡一日無先生芳躅而梨園子弟咸以得先生品題爲無上之光榮其劇評之價値可想見矣僕無似溷跡京塵窃比周郞與先生同好焉謬蒙奬掖引爲知己月夕風晨共聆河滿先生獨抒所見輒上下其議論歸則筆之於楮証以陳編開我茅塞庸詎知裒然成帙蔚爲大觀掃除詆毁是非門戶黨派之陋習實行其心之所安競競以裨益社會爲職志斯書也寧止爲劇道言乎僕玩讀再三不禁有感遂書其厓略以敬質先生

北平汪俠公

鈞天已邈雅樂衰茫茫禹域幾歌台鐵板高唱大江去琵琶爭弄小忽雷顧曲豈無周公瑾知音安得曹善才黃鐘毁棄鳴瓦缶疇辨子孽與亥亥聽花先生來瀛島中原文物皆探討自云生平愛聲歌旁究戲曲豁懷抱觀樂辨聲同吳札聞韶忘味宗尼老酒酣詩喜唱玲瓏花落詞莫怪懊惱僑居燕北二十年梨園子弟多情好或溯元音辨正始或與老伶談天寳搜羅菊史緬虞初平章風月摛文藻交游士夫滿京華提倡風雅皆同遊能以東海大和魂詳參古邦古樂府不論楚調與秦腔不論燕歌與趙舞何戡舊人識劉郞龜年老去逢杜甫先生一一考源流裒然製成教坊譜聲音之道與政通得此文化詎無補嗚呼先生用心亦良苦

傅西河

堯舜生湯武凈桓文丑末古今來幾個角色日月燈雲霞彩風雷鼓吹天地間一大戲場此高宗純皇帝以戲詠史之聯也近日新名詞以大舞台三字喩世界足徵戲雖小道必有可觀者焉我國自唐迄有明專重崑曲因文詞過深惟行之於宮廷顯宦之間其範圍甚小自清朝中世始見徽秦二腔秦腔則失之俗徽腔則雅俗共賞始而盛行於京師上海現已流行於各地漸爲社會所趨重然從未見有外邦人士能談我國之戲曲者其故何哉一曲詞除滑稽科白純用俗語尙爲易解至演唱時腔調已多曲折抑揚曲詞亦非文非俗非預看角本其意難明二樂器之音過大聒耳亂神尤爲外人所惡三既無佈景虛摹假擬亦令人不甚了了耳吾友日人辻君武雄精漢學善華言居滬有年頗喜談戲與我國演戲名家汪君笑儂余窗友貴君俊卿爲友費多年硏究之力竟能棄瑕錄瑜將其中微妙掬以示人而著此書茲欲付手民囑余爲序余深佩辻君之灼見高才能取他人之所棄爲我戲界洩不宣之秘密發一綫之光明惟不知我國演劇名家能進步改良以副辻君之厚望否

日本帝國大學講師中華張廷彥拜序

樂本諸理傳諸器著之于音言乎理則通于德政言乎器則詳其度數惟音上可以通于樂理下可以該乎樂器聲音之道微妙難言奧而難曉近世古樂淪亡人心不治聲音喪亂四氣不和世風頽衰殆原于此東瀛辻聽花先生客吾華廿餘載溷跡梨園周郞顧曲借劇中過去之事以知歷代之興亡藉伶人已發之音律而考世風之升降推古證今以知世事以世界爲劇場認世事爲戲劇誠知音者也且于音律之沿革劇場之變遷溯其源流考其事實分門別類都爲一卷名曰中國劇廿載光陰集此一書其爲益于劇界爲益于世風豈淺鮮哉岩素有周郞癖讀此書不忍釋手因序數語以爲表同情者告

巳未三月金子岩序

劇學津梁

凌霄閣主人題

余習耳聽花之名目聽花之文久已心焉儀之每以無緣識荆爲憾一昨正樂育化會公餞梅郞畹華余亦在座獲與先生邂逅相遇數載神交相見恨晚談次知先生近著中國劇一書行將出版先生是書之主恉前已披露報端於吾國戲劇之濫觴及近年發達之趨勢窮原竟委如數家珍匪惟日本人談吾國戲劇者未嘗臻此美備即吾人講求斯道者亦鮮覩如此精湛之作洵劇界罕見之鉅製也曩余旅日十餘年嘗於日本戲劇有所硏求雖偶一登場而深慮淺識俚文未足闡發終未敢有所論列茲者以考察實業不日東渡行將與狩野坪內兩博士重作劇談兩君固夙以硏究泰西及中國戲劇聲聞東瀛爲余曩旅東時之談劇舊友也乃不圖於束裝待發之際更獲與久訂神交之聽花先生把臂傾談一吐胸臆自此扶桑劇友鼎足成三幸何如之夫戲劇者國家歷史之寫眞也社會習慣之代表也內足以覘國家之文化外足以聯國際之感情爲用滋多未容淺視聽花先生久居吾國硏究吾國戲劇歷有年所平日對於藝員提挈備至固已有口皆碑茲復出其心得著爲是書以新國人之耳目而振劇界之精神洵盛擧也他日者倘更發揚日本戲劇編製成書俾兩國人士咸曉然於中日之歷史習慣則聲氣日通情好益密親善之機此其嚆矢矣夫質之聽花先生以爲何如

民國八年四月謹叙 李文權

天地一戲場古今一戲史橫攬五大洲江山在尺咫俯仰幾英雄頃刻千秋事念念戲中人津津挂人齒嬉笑或怒罵文章皆在此我友從東來觀海難爲水笛奏魚龍吟簫吹鳳凰擧詼諧效方朔懸河翻瀾似下筆千萬言聲聲金石耳愛入歌舞場雅人有深致古調手獨彈名流踵接趾領畧弦外味妙得琴中理慷慨悲歌中古稱燕趙士曲高和者稀知音誰復爾絲管日紛紛浮雲過眼視小道亦可觀胡乃棄如屣世界重文明物理窮原委况是音樂微含商嚼宮徵優孟舊衣冠褒鄂新劍履繪影兼繪聲在此不在彼顧視既清高仍留深穩氣妙傳阿堵中艶說神乎技江南李龜年聞者嘆觀止岐宅見尋常崔堂身密邇風琴奏箏弄白雪陽春比李氏十二娘公孫高弟子劍器渾脫舞玉貌錦衣美瀏灕頓挫中獨出冠名妓天地爲低昻山川皆震起矯如羣龍翔立如衆鶴峙來如海若降去如阿香使侍女八千人紛紛安可擬綘唇珠袖絕歌者長已矣今日有古風新聲非下俚喑雜巴渝唱四座色驚喜猶有何戡在殷勤繼前軌大娘雖寂寞芬芳百世俟餘音繞畫梁妙舞成蔚跂梨園古歌場長安行樂地爭如孔聞韶遑論肉食鄙解聰不解賞滿座人如市解賞不解意耳食其可訾聽花解聽意一顧良有以皮裏具春秋胸中寓臧否長安二十年聲價實倍蓰精硏戲史成吸盡古文髓箇中有褒貶以外有張弛萬選重青錢千杯浮白螘縯繹三國文不脛走能駛豈僅値三都騰貴洛陽紙上下五千年縱橫九萬里飛身大舞台同文從此始昔有張草聖腕底奇氣恣得力西河舞筆正直如矢絕唱清平調仙才獨推李詩聲與歌聲交融如水乳顧曲笑周郞如公屈一指愧我非知音開卷眉飛舞低首拜下風詞壇新壁壘

周醒亞

若乃哀絲豪竹本騷人寄興之鄕鐵板銅琶正壯士陶情之具風清月白草長鶯啼歌烏鵲之南飛唱大江之東去是以樂游原上則滿地笙歌鶯脰湖邊亦連年簫鼓於今爲烈自昔已然此臨風玉樹所以結想於前朝而流水高山尤足徵雅人之深致也無如龜年老去多傀儡之登場叔夜難逢更廣陵之絕響巴人疏節楚客繁絃識者遺譏達人竊笑乃有聽花先生者扶桑華胃閬苑仙儔少蜚雛鳳之聲長被伏鸞之目襟懷朗暢骨性清剛倒峽詞源橫軍筆陣形骸放浪閒聽物外之音杖履優游慣解風前之律爨材辨響才本中郞顧曲怡情癖同公瑾借汝南之月旦作菊部之陽秋以才子之文章述梨園之佳話分其餘技撰輯成編播在通都傳諸異域筆花飛舞價懸呂覽之書墨瀋淋漓名重蕭樓之選僕也幼而失學壯不如人燕市論交曾醉慶卿之酒毛詩徵序愧無卜夏之文勉效雕虫幸同附驥

民國八年五月上浣 范陽張燕俠序

風麈漸逐年華老樂趣知多少一篇珠玉出瑯環又見廬陵健筆傳伶官開元天寳風流扇法曲飄零遍梨園歌舞幾時休竚看大江東去水西流

楊伯清

聽花先生東瀛奇士也旅華二十餘年足跡遍京津蘇滬間所至提倡風雅留心劇事孜孜不倦尤好與梨園子弟往還南北伶人受其奬藉成名者不可勝數始在滬識小桂芬又識小連生劉永春七盞燈汪笑儂時慧寳等旋應上虞羅振玉之聘主講席於吳門後移皋比於白下民國紀元來游春明首識吳鐵菴繼識尙小雲石韞玉等公餘之暇輒以觀劇爲消遣並藉戲劇以覘中土人情習尙余旅東時即聞吳下有日本二異人一爲田岡嶺雲一爲辻劍堂(即聽花)余昔好讀嶺雲文嘗謂其哀感頑艶動人幽憂之思聽花即與嶺雲同任教於蘇州師範學校嶺雲喜冶游聽花樂顧曲二者嗜好雖殊要皆有超世拔俗之思想不得已而寄情於物者也余心儀其人欲識荆者久矣其後嶺雲長逝卒無一面之緣聽花聽歌燕市與余頗有同好民國四年因故巖谷博士之介訪聽花於其東拴馬樁寓廬當時聽花即有中國劇著述之言余以外人之硏究中國劇者以聽花爲最熱心且喜中國劇之內容藉聽花而得流傳域外甚願其書早行於世去歲大著稿成索序於余余雖涉足歌場實於劇學毫無所知特藉此爲息勞遣悶之具耳辭不獲許爰書數語以塞其責非敢云序也

馬宗豫

戲劇之妙莫妙於感觸人心轉移風化登場者冠裳楚楚往往推陳出新努力献藝而惜乎聽衆如鯽大都皮相觀美附和隨聲殊乏審音之特識更安望窮原竟委殫見洽聞筆之簡册偕時賢上下其議論爲念世紀劇界開一新紀元如吾老友辻君所纂之中國劇者乎是書組織之內容與夫今後播傳之價値業經多數儒碩評之贊之歌詠而長言之固無庸鯫生喋喋爲然作者既苦心孤詣勒成耑篇其殆易繫所云富有之謂大業日新之謂盛德矣欲弗綴數語以誌鴻泥得乎矧乾坤一劇場也古今一劇史也五洲林總疇非劇中人物不過升沉章晦應潮流之趨勢於以判演者與觀者耳僕獲交辻君久知之最深舉凡文章氣節似在夷惠淸和之間獨對於劇界後進則又循循善誘樂此不疲庶幾乎薪傳尼山隱裨益於人心風化者匪淺也謂予不信則中國劇非其証劵歟

巳未天中節後序於京師性天閣緘三金人銘

劇何自其來遠不可稽然儺典盛於三代優孟稱于戰國則劇之來原或肇於是遞嬗流傳以迄今日其變化萬殊其進步萬狀至有淸一代而集大成崑弋皮黃燦然俱備適値歐風東漸優伶之價値繼長增高社會始有注目及之者批評指導或有能人其能尋源溯流詳及沿革者蓋寡日友劍堂久居日下浸浮劇學非一日矣其硏求者既深著述者日衆別以其精硏思考之所得成中國劇一書譯三國文字以行世既以介紹吾國劇學于世界復以保存吾華之國粹煌煌然盛事介序于予如予不文何能有所貢献然重有慨在吾國國粹不自保存而有待于外人宜其興也勃而亡也忽迄于今日劇界人才鳳毛麟角者蓋履霜堅冰其來者漸若禮失求野予又何言

時中華民國八年歲次巳未季秋月 桂林周榕生

戲劇感人深矣忠義之作足令興起邪滛之端恆致唾棄故曰戲也者鑑也於以考古今得失禍福善惡昭然若繪而俾知所鑑戒泰東西稱之曰社會教育良有以焉中國之劇始於優孟託叔敖衣冠以悟楚子西京魚龍曼衍乃有可觀神巫報賽大都用以格享非僅取娛觀聽已也唐宋時宮中置樂部子弟民間傳其氣風因之稱盛輓近伶人失學徒揣摩其腔調描摹其步武或有昧夫劇之本意可稱嘆哉聽花辻先生武雄一字劍堂扶桑豪士也生平著述甚富要皆經世政術此篇蓋爲緒餘以君居中國久獨能審訂聲律暇日輙寄歌臺舞榭以自遣有志竟成遂就斯册竊謂中國劇向乏科學體例獲是誠善本矣爰書數語爲贈云爾

巳未清和 水月生識

廣寒宮裡奏霓裳未必神仙事盡荒一自梨園教歌舞風流艶說李三郞天心豈竟重偏安南渡君臣只共歡縱有精忠能報國終知二聖不迎還血痕洒上媚香樓扇底桃花亦解愁演出悲凉亡國史美人名士自千秋照人古鏡手摩挲萬里山河付楚歌回手當年南府地夕陽荆棘臥銅駝優孟衣冠一現身登場尤妙在傳神乾坤千古惟忠孝觸目能否悟世人從來歌曲感人深肉勝竹絲說至今偏是書成來海外豈眞中國少知音

笑笑生

考中國戲劇淵源於漢晋之樂府一變爲唐之傳奇再變爲宋之戲曲唱諢三變爲金元之院本雜劇最後變爲近世之崑弋簧梆各腔愈變化愈靡曼愈後來愈纎媚雖謂積習使然亦世風之益下也

蓋古之伶官執籥秉翟多賢者不得志於世所謂楚之優孟秦之優旃皆能以譎諫微詞感悟人主猶不失諷諭之意迨至後世俳優賤技士夫不屑多爲齷齪不堪之輩所托足故唐祖欲官舞人安叱奴而李綱上疏諫阻以爲非貽子孫之道晋莊宗寵任嬖伶卒見弒於郭門高以至於亡其國殷鑒不遠可以儆矣

清朝之季項城之亡而王公貴裔不思家國之恨不識滄桑之感猶時時粉墨登場悠揚歌舞豈叔寳果無心肝耶如詩人之別有寄托一發其抑鬱牢騷之氣耶

余不深解戲曲然每觀忠孝節義貞姬烈士之戲齣描寫情景慷慨悲凉往往爲之泣數行下欷歔感歎不自已戊午秋在江西館觀寒雲公子紅豆館主演戲不覺悲從中來當口占二絕云

驚夢遊園曲未終多情公子舞迴風萬千家國興亡恨都付歌喉宛轉中(寒雲演驚夢)

將軍不喜挽鵰弓扮作周郞意態雄愁說淸宮荆杞滿無聊且唱大江東(溥侗演群英會)

是則不獨對於歌泣之戲情有所棖觸並對於演戲者自身之景况直感慨係之矣

嘗見鄉曲間愚夫愚婦不識詩書一談及戲場忠烈情節無不津津有味可知戲曲之排演既可以補助教育又可以裨益風化也揆演戲之意義先年樂府如躍鯉臥冰之類多取古人善行譜爲傳奇使人顧而樂之思爲仿效固足以教善至演西廂記玉簪記等曲使觀者隱生邪念尤足以導滛民國以來女伶大興花旦脚色各茶園中倚爲台柱而觀戲之衆更有所謂捧角家者三五結羣起閧呌囂醜態百出甚至罹於刑網洵爲世俗之憂矣

幸邇來滛蕩之戲均已禁演有益教化之新劇排演日多是又戲界前途之曙光也惜戲之歷史散見於傳記雜編從無專書可供參考讀崔令欽教坊記潘之恒曲豔品序湯來賀梨園記雖紀述各有所長然於劇曲之沿革源流多不能詳近日本辻君旅京有年酷嗜戲曲著中國劇一書序事詳贍井然不紊有益於社會有裨於戲史也余因有感直抒所見特拉雜書之以爲之序時民國八年五月十一日也

劉蕪亭

原夫虞韶夏舞樂章開上古之傳楚唱吳謳歌咏通下里之俗以故清平有調伊涼有詞流水有曲長恨有歌是皆古昔之採風問俗覘國觀光以驗世道之隆汚以著太平之景象也降及唐時述天寳遺事有附會明皇遊月府者作霓裳羽衣之曲於是樂師李龜年黃旛綽輩岀敎坊梨園子弟以譜叠新聲間至 敲金戞玉引鳳乘鸞歌白紵之章唱紅么之曲效盤中之舞作壁上之觀其命意所在每以援古振今喩勸懲於觀感表忠教孝作鼓舞之精神者也迨至季世一變原音則有所謂牡丹亭桃花扇會眞記琵琶行諸曲本其腔則爲崑爲弋爲高腔以曲傳之惟妙惟肖又降而有徽班者出則二黃西陂是也有西班者繼之則秦腔是也黃則始於鄂之黃岡陂則黃陂秦腔則山西陜西之所自製也奈世風不古今之所謂演戲者皆略於忠孝節義之遺跡而工於奸盜邪淫之穢行以趁輓近之好尙以博佻㒓之浮囂有人心者幾何不興裹足之嘆耶乃近有尙志儒生新學巨子以詩中有畫之才作繪水得聲之像製成新劇用挽頽風爰擬博採以公世道不期吾友東瀛辻君印武雄先得我心前以居留滬上與名優汪笑儂貴俊卿諸人窮日居月諸之功作棄瑕錄瑜之舉竟將戲中三昧集成簡編欲以名世問叙於余余深佩辻君之卓見喜其能以遊戲爲救時之舉也願我國戲界名家其手此爲圭臬以改良進步俾感化人心移易風俗有逾於宣講教化之入人更深且速也企予望之用是喜而爲之序

沈少鶴

辻師劍堂癖嗜中國劇積二十年考求迄今日而成書用心亦良苦矣憶淸歲丙午高鑅肄業江蘇師範師授日文一堂彬彬課餘入師室見藏書滿架以爲師雄于中國文而不知其久浸滛于中國劇者也歳月不居人事靡定與師濶筆忽將十四年前歲旅食京師見順天報菊室漫筆一欄議論精碻友謂此扶桑人之作心甚異之知必浸滛於中國劇者久矣初以署名非昔猶不審師所爲也後見師答某君啟乃始恍然師深於劇固遠在師範教授之先然此二十年間博訪周諮黽覓求硏不惜殫精竭慮焚膏繼晷而卒有以成書其苦爲何如乎然則是書也謂之爲吾師一生之劇史可謂之爲吾師廿年來硏究中國劇之成績史亦無不可中華民國八年五月十日兪高鑅敬次於邦人諸君子之後

凡一國特殊之戲劇由脚本上觀之或以詩歌文章考察之或翻譯之訓釋之評論之藉介紹之於外國東西文壇固不乏例而尋繹戲劇的文學之原理論述戲劇組織及其巧拙著成一書以餉世人者迨乎今日汗牛充棟然至由實演方面討尋戲劇考覈闡明綜合藝術之眞性命者則未多見之頗爲憾事不論學術爲何一切研究歐美先於東洋頗極擅長惟戲劇上之實際的硏究及乎最近稍有可觀戲劇進步所以遲遲者多基於茲矣

中國戲劇歷史極古進化與退化之關係稍脫常軌且其一種樂劇足爲東洋古劇之代表而與希臘古劇並今日各種歌劇日本之能樂及舊劇(俗稱歌舞伎)比較之確爲良好之資料頗有硏究之價値然而此劇久爲世人等閑視之殊如實演方面漠然付之不敢硏究可謂一大缺點矣茲有辻君聽花潛思中劇有年於茲硏究審精無岀其右者今著一書將問之世洵爲斯道不勝至慶此書一岀於東西演劇其所影響决非淺鮮余雖未見其書而自著者多年之藴蓄察之余深信區區之言决不欺世人也

坪內逍遙

辻劍堂先生一日過余庽示余以所著中國劇一書行將付梓索序於余是時適値梅郞東遊之際而有此擧余遂力贊其成談次偶及俳優假面之事余曰中國戲劇最與吾國之能樂相似兩者間本有歷史上之聯絡不過吾國之能樂多用假面而中國戲劇則否耳此世間所以動輙以中國戲劇與吾國芝居作同一觀也先生曰中國戲劇用假面時雖不甚多而俳優之對於塗面則用意甚深其種類亦甚夥今試就梨園行之稱呼言之凈丑之塗面曰抅臉而生脚之塗面則曰抺彩青衣花旦之類之化粧曰拍彩至凈丑塗面所以有抅臉之稱者蓋鈎搭顔面筋肉而使其變相也就中所最可注意者莫如扮同一人物因其宅心不同而塗法亦隨之而異譬如飾曹操者於其野心未露以前與既露以後塗法大不相同是也此皆相沿成習俳優並不自詳其理亦無可據之書余曰上古希臘之劇亦用假面因欲使聲音洪大特於口孔添設金屬而稱此假面曰Personare拍爾索那累蓋拍爾者貫通之意也索那累者聲音之意也今日歐語之稱人或人格曰Person其語源即岀於此夫音與容人各不同中國劇中所以塗面抅臉之法爲個人人格之表誌與希臘以假面貫音爲人性之區別其用意相同先生曰有是哉請誌之以爲是書序

大正八年五月 帚川有賀長雄誌於北京

余於劇事全然爲門外漢匪獨爲門外漢且無論爲中國劇爲西洋劇爲日本劇雖屢次觀覽而從未視爲滿足殆於此道毫無趣味與因緣也余居中國北方已十載餘梅蘭芳爲劇界第一人余觀其嫦娥奔月嘗誤認爲女優至今同人傳爲笑柄余於斯道之無因緣無趣味由此可見一斑聽花君爲中國劇道之專家余今乃序其所著之書果爲如何因緣雖不自知然亦可謂奇事矣

夫欲洞察一國民情民性之眞相非必限於現代之事象猶須硏究往時之情形無論歷史地理工藝商業以及政治外交文學技術莫不皆然其硏究之方面亦非可限於正面尤不可偏于一局部須就種種社會的方面硏究更宜潜心于裏面之內情綜合各方面各種硏究之所得始能洞澈其國民之性情及其他情事之眞相而毫無所遺誤焉

從來日本人硏究中國劇者甚稀獨聽花君於此方面之硏究先染一指爾來二十餘年廢寢忘食爲綿密周到于調查其造詣甚深殆已成中外人間之定論此次所刊行者雖不過爲其梗概而聽花君之此種硏究足爲中國之國民性及社會人文者供給一新資料隨觀者之眼光而各有莫大裨益絕不可視爲一種閑文固不待論也余於劇道雖毫無趣味而竟敢書序言於本書簡端者固因與聽花君多年相識之故亦實因現今硏究中國者大抵埋頭於政治外交財政實業等現實的方面窃謂社會的裏面的硏究决不宜視爲等閑且更同情于聽花君二十年間無閒之硏究而不勝欽佩其熱心也

余無暇就本書之內容熟讀玩味以余之門外漢亦無批評之資格惟願聽花君他日更傾其硏究所得之結果就中國劇及於中國民情文物並其他社會現象之影響及其變遷等披露於世則不獨於在政治上外交上與中國接觸之余輩深有所裨且使世人所視爲閑文之本書得活用於活世界活人物亦於世間大爲有益也

余於劇事既屬門外漢欲序本書雖荷光榮覺感苦痛茲謹述其所以敢於執筆之因緣並慫恿聽花君更成上述之宏著以期裨益世人想聽花君著述之志非終於此將必有以大副余輩俗人之期待也

巳未仲春 龍峯散史序

劍堂辻武雄君昔遊淸國歸後著東亞三國地志付梓問世風行禹域紙貴洛陽後再航上海掌教育報筆政多年文名大振後又應官府之聘在姑蘇金陵兩地從事教育頗有成績公暇之餘留意戲曲孜孜硏究所獲弗鮮頃著一書題曰中國劇凡中國戱劇之按排曲調之音節說得明細殆無遺憾是誠斯道之津梁也從來日人硏究中劇者寥若晨星有之唯劍堂君與故片山浩然耳書成付印囑序于余因誌一言以塞其責云爾

辱知宗方小太郞

友人辻君劍堂篤學之君子人也久留中國江南從事教育裨補隣交决非淺鮮是誠同志所共認者也往年臘月余行旅之次相遇於金陵握手談舊不覺泣下少焉君笑出一書示余題曰蘭花記披而閱之即中國脚本也余慨然以爲劍堂君本爲君子人而有此種嗜好極屬意外頃著一書題曰中國劇付之鉛槧以公諸世蓋其意在介紹中國戲劇之趣味於中外也君今囑序於余惟余迄未涉足梨園無從著筆若關於他事友命斷不辭却然而劍堂君寄柬再三催促不已余既不諳梨園事而友命又不可却寧非可笑之至耶至若是書之內容如何則讀者自具眼識余不復贅迂言矣

辱知素行生

予初識聽花君在明治三十九年當時予在南京服務君則執江南實業學堂之教鞭厥後予轉任香港邇來久未逢君迨大正三年予來北京不圖與君邂逅相遇君多年主順天時報筆政在中國劇界之聲名隆隆日上中國之劇界殆無不知君之名者予爲學生時爲練習語學曾遊各劇場一時頗熱中於中國戲劇然無意於精深硏究不過煙雲過眼至今都不復記憶而僕所最好者則爲三娘教子與天水關此次至北京偶爲觀近頃之劇場追憶舊昔起見一日請聽花君導引君輙欣然引赴各劇場聽花君一入劇場該劇場之主人以及各使役莫不殷勤招待尋導入佳座供香茗恭謹而致詞曰「聽花先生來耶」彼等對君之仰望欽敬可見一斑矣又中國劇界著名童伶吳鐵菴爲君之義子吳得君爲其義父故聲名益高爲中國劇界所羨望厥後著名旦角尙小雲遂亦事君爲義父焉

中國風習上流社會豪富之家每遇婚禮誕辰必須演劇競聘名優以相誇耀而名優往往因不便分身拒其聘召此際必懇請與名優有特別關係者爲之勸駕聽花君常因受北京政界鉅子及各名流縉紳之請託向者某顯宦曾請予爲之介紹於聽花君詢其故則欲請聽花君促吳鐵菴赴其堂會也在中國劇界中具如此之勢力且又受劇界之尊敬負一時之重望即中國人中恐亦無出君之右者又順天時報所以能得各方面之歡迎君之劇評亦大有力焉一外國人而能若是豈易事哉今君著一書題曰中國劇驟觀之似無關宏旨實則此書乃爲順天時報博今日之聲價於中日國交上多所貢獻之聽花君所努力之結晶也

大正八年八月八日 船津辰一郞序於天津

聽花先生久居禹域精通中劇人咸知之無任敬服其智識之淵博觀察之深邃遂有浩瀚成帖之結果曾由小幡公使親自聞之仰首企足以待其書岀世今先生著成一書題曰中國劇付印公諸於世凡中國戲劇之歷史梨園之眞相一一描寫無遺是誠不啻爲斯道無二之津梁並可藉以知中國之眞相其文明及古今人情風俗之變遷瞭如指掌極屬硏究中國之好資料也吾人對於先生深謝其隆意先生命序一言實爲戲談余乃叩頭稽首曰不敢當妄言多罪

龍居賴三

中國戲劇頗有趣味余極賞愛之遂與優伶相識回憶十年前熊本人片山浩然君曾駐蘇州代理領事性頗豪宕且尤愛風雅一日來滬同入劇場擅耳目福又與梨園子弟互相往來繼而市川左團次(日本名伶)渡歐之次泊舟申江余携赴丹桂園共觀孫菊仙演劇爾時市伶謂余曰中國之劇恰與日本所謂御國歌舞伎者相似且該伶對於優伶之臉譜凝神壹志極力硏究余謂市伶曰中劇之臉譜較之日本不但精妙而且種類甚多該伶不輕首肯厥後同窗先輩辻君武雄寄柬于余要求調查西人所著中國戲劇之書目未幾與辻君邂逅相遇談及中國戲劇不獨議論中肯津津不盡余且知辻君已爲世界第一之中劇硏究家深爲至佩今聞辻君從事中國劇之著作善得其人固勿待言且與先輩狩野直喜君交換意見有所硏究其材料之豐富可推而知今者余尙不時觀劇藉以消遣曾與西村君等觀崑劇於滬上是爲賞觀崑戲之最後迨於輓近中國戲劇變化頗多時有排演西人所編之劇者余往年遊歐之時由滬赴遼(大連)船中有奧國人某告余曰曾編春秋夢一劇已在上海新無台排演其劇場之建築漸用西式又聘日人某描畫背景中國劇界捨舊趨新形勢爲之一變種種舊事將歸湮滅辻君恰値過渡時代眼光所及細大無遺且與名伶汪笑儂交情最密獲益弗鮮遂著成一書問之於世是書材料多係自實驗上所得者絕非區區金錢所能購取也此是書之所以極有價値也余與辻君雖係初識而予性亦嗜中國戲劇故誌一言以序是書

右之序文雖原係昔年之作而今日之辻君於中國戲劇較之曩昔不獨於學問上大增智識且於實際上亦頗有硏究可推而知在今日言中國人士尙且受辻君之教益今所著之中國劇係成之於辻君硏鑽之餘者較之舊稿大不相侔是爲中國戲劇上之一大權威余實敢保證者也

佐原篤介

予與聽花相見於燕京時在戊戌政變之際即拳匪亂之前年也當時聽花尙未解劇厥後南游遇片山浩然浩然慷慨之士也嗜酒狂劇胸中濶然無一點雲翳是豈孟軻氏所謂養浩然之氣者歟聽花與之朝夕過從終受其感化是後二十餘年硏究劇學深有所得抑予聞古有優孟優施之徒皆隱於劇嘗以滑稽諷諫致其君於堯舜又聞吳季札北聘中國至魯始聞周樂其所言一一中節蓋樂者天籟也故能感人性靈頃者予陪觀釋菜典禮看八佾舞庭洋々融々頗有雄邦大國之風又屢追隨聽花聽所謂今日之劇非悲哀之曲即滑稽之態喧囂之聲幾使人耳聾此所謂亡國之音歟故去悲哀之曲棄鄭衞之音俾古之雅樂復現於今日斯任當推之聽花也蓋堂堂中國億兆之民可激之使在山可導之使興國要惟在一人之倡導耳又聞八佾者周公所作也周祚八百歲基於此矣予又嘗觀蒙古樂作諸神降魔之狀其聲調兩陣相對步々相迫有肉躍血沸之槪一見甚雄壯是誠興國之氣宇國家將興右武左文移風易俗莫善於樂予望聽花唱導復興古樂或採蒙古樂及西樂所長以養億兆蒼生治郅昇平之氣象與雄邦大國之襟度行見明德施于四海是豈非聖賢君子之責哉謹序

小越平陸

余關於中劇智識薄弱但據鄙見所及今日之中劇似到窮極之境遇何者創始之物固乏改良之餘地如時代所需之新中國劇宜自今日別開門徑蓋淸 社已屋國建共和世界新漲之共和思潮亦侵潤於中國遂造成新中國共和之基礎而社會人心之變遷促成政法經濟之變化于是國民之生活及趣味亦爲之一變因此舊時代發達之中國戲劇遂喪失其存在之意義換言之即不得不異其存在之意義例如日本之能樂雅樂歌舞伎(即舊劇)之存乎今日者其意義相同惟此論非豫測中國戲劇之衰頽乃與日本之能樂歌舞伎所以存乎今日而猶繼續不衰者固相同也

戲劇存在之意義古今相異已如前述然則劇中所用之歌詞音樂衣服舞台之裝飾劇場之體裁營業之方法養成優伶之手續以及優伶之性質習慣社會的地位等項漸形淘汰變改勢所不免且經一定年期後猶恐歸于埋滅或甚形變化否則縱使形狀依然如舊而一般社會大形變化故其戲劇自與民衆之日常生活大相隔離固勿待言劇界大勢既已如此若於今日錄成册子傳之後世實必要不可缺之事也

我聽花先生爲中國戲劇上第一之權威者先生記錄中劇中之一般的要材傳于後世决非等閑文字先生所著之中國劇先自歷史的方面入手至演劇優伶劇場營業主人及開演等各事一一記述毫無遺漏其造詣之深用意之篤可以知矣余證言曰今人後人一讀此書庶得中劇之正鵠蓋此書不獨爲硏究中劇之絕好資料抑又不失爲硏究中國社會及中國民性之良好參考書也

金崎賢

辻君武雄旅華多年中土事情精悉無貽殊如戲劇一道則天下雖廣恐無出其右者中國於某點本爲怪誕之邦從來古今東西之人士關於是國縱橫硏究頗不乏人然關於戱劇得其正鵠者未曾聞之余曾在北淸有年關於戲劇之音樂稍有研究頗覺有味辻君此次據多年之硏究著書問世徴序于余光榮曷已乃誌一言以述所感切禱是書一出紙貴洛陽則不負辻君多年之苦心矣

近森出來治

余初觀中國戲劇時優伶臉譜千態萬狀極堪注目尤爲警駭一切說白驢前彈琴毫不領解音樂喧囂雙耳爲聾無論何劇概覺毫無趣味茫然自失爾後相繼入場劇中情節漸次領解竊自以爲是劇如此若通於斯道其樂如何

繼至書舖熱心搜檢架上唯有幾種脚本至說明中劇者則不問東西文詞絕無一書余興味索然抱憾殊深

余每赴出京必由辻聽花先生導入劇場擅耳目福且聽先生之劇談不啻十數次而先生之藴蓄不能知其萬一常以爲憾今先生著成一書付梓問世中國戲劇之事秩序井然殆無遺漏手此一編欣然歡悅者當非余一人也

是書一出余關於中劇之智識必加廣深其趣味亦必爲之濃厚先生隆意所存可以知矣謹誌數語以表謝忱

福地信世

今日談中國劇者頗不乏人然若評論得其正鵠無出聽花先生右者現在燕京及其他各地談論中劇者多係曾領聽花翁之教者人若於北京西城訪問翁庽入其書齋驚嘆資料之豐富或聞翁昔在江南山水明媚之地公務之暇硏究中劇獲益弗鮮爾來二十餘年繼續硏究孜孜弗懈遂爲燕京評劇界之明星其苦心之慘憺造詣之深邃使人敬服不已

自來中國上流中流社會之最高娛樂者實爲聽戲人咸知之余關於中國傭工之硏究曾在各地出入小劇場見多數傭工聽歌觀劇以悦耳目興高采烈不可名狀其愛劇熱度之高烈東西各國殆無匹儔然則中國之戲劇爲一般人士普通最大之娛樂不問而知硏究中國者依其戲劇即可知中國民性之一端吾人常對於聽花翁之中劇硏究欽佩無已即在乎此近聞聽花翁將其蘊蓄之一部著成一書付之鉛槧此實一般硏究中國者之一大福音余將熱心歡迎之聊述所感以代序文小山淸次

自序

予性嗜華劇旅華以來時入歌樓藉資消遣且與梨園子弟常相往來談論風雅於是華劇之奧妙獲識梗概焉公餘之暇滿擬搜集廿年所得編成一書冀爲初學之津梁留作他年之雪印祇以風塵僕僕懶惰性成遲遲至今仍未遂志年來中日友人談次輙促余走筆以竟厥志乃不揣淺陋草草脫稿付之鉛槧惟是書內容提綱挈領記述簡單遺笑方家在所不免噫嘻今拙著已問世矣而嚮時談劇之友如片山浩然既作古於荆州鑫培笑儂亦相繼逝世手此小册無由持贈可慨也夫

巳未冬月 聽花撰於燕京東拴馬樁客邸

中國劇稿成付梓喜誌十章

駒光如駛等閒過月旦伶官興尙多回首廿年眞一夢磨人磨硯兩消磨大陸風雲類舞台登場優孟費疑猜回看世事都如戲夢醒邯鄲已數回中華舞榭品陽秋好把閑情逐浪遊一自燕都來寄迹日從詩酒結良儔落拓江湖不計年雪泥鴻爪付斯篇歌場徴逐國無補一望蓬萊一赧然故鄉千里作長征每對東籬憶好櫻菊譜翻新聊寫意敢云玉尺定持平悲歌燕市唱陽春舉世滔滔孰解人天寳遺聞成小記又看舊譜半翻新耽詩嗜酒學蘇髯對菊常將喜氣添敢望三都誇紙貴筆花早己愧江淹幾年信口說雌黃禍棗灾梨興太狂僥幸名流多寵錫詩文題贈總琳琅曾聞高唱大江東鐵板銅琶振瞶聾螢案閑情揮兎頴羣賢畢貯藥籠中書成細校自含欣敢貢俳詩謝妙文獨惜水雲今已渺欲携杯酒哭荒墳(亡友汪君笑儂曾預錫序人亡琴在每爲憮然)

凡例

  • 一是書係爲初學而著。關於中國戲劇。僅提大綱。不涉細目。要在俾閱者藉此可領略劇道之概念耳。
  • 一是書係就余腦海中所記憶者。拉雜寫來。並不引用古書及各筆錄等。罫一漏萬。固所不免。閱者勿咎。
  • 一是書分爲華文英文日文三種。本擬同時岀版。惟因手續繁雜。未克如意。故不得已先以華文者問世。日文者次之。英文者最後岀版。
  • 一是書所收之材料。除自己硏究外。由汪笑儂小連生(即潘月樵)劉永春崔靈芝王瑤卿孫菊仙時慧寳熊文通小桂芬(姓張)諸名伶及楊鑑青陸文叔諸君所獲者甚多。茲謹謝其隆意。
  • 一是書內所載孫菊仙譚鑫培梅蘭芳尙小雲四伶之戲文。本係各伶秘藏之詞本。今獲特許割愛。採錄書中。極爲光榮。
  • 一是書所收各種照片及字畫。概係南北名伶及劇友諸君所親贈者。外間所售者。一概不收。閱者幸勿等閑視之。並該照片及字畫臉譜。本擬散置書中各處。以便與本文對照。茲因有故變更。揭之卷首。閱者諒之。
  • 一是書之成。除特求所賜之題詞序文外。尙有多數文人。惠贈佳什。爲小著生色不少。無任感激。本擬一一挿印。以酬盛意。惟以紙數有限。未克如願。殊可 憾耳。
  • 一是書所收日人諸君之序文。除有賀君之作外。俱係日文。今爲便於華人閱覽。著者譯成華文。挿入書中。文意達否。責在譯者。作者乞諒焉。
  • 一是書脫稿。曾倩友人汪雅軒楊伯淸兩君。仔細校閱。並表紙題籖。係樊樊山君所書。題畫係日本畫家栗原誠君基余意匠所繪。深謝諸君盛意。
  • 一是書出版。擬於楊鑑青汪笑儂片山浩然三君及青琴女史之靈右。各供奉一册。以謝其生前之厚意。
  • 一是書本係草率成章。文詞粗陋。遺漏殊多。茲擬於三四年後。再著一書。補其不足。以遂平素之志願。
  • 一是書倉卒付梓。誤謬必多。他日當更詳加訂正。以期完善。閱者諒之。

中國劇目次



  • 緒論……………………………………………一
  • 第一劇史………………………………………八
    • 一太古(自太古起至春秋戰國止)…………八
      • 戲劇濫觴─優孟與女樂─春秋戰國
    • 二上世(自秦代起至六朝止)……………一○
      • 秦漢─後漢與三國─六朝
    • 三中世(自隋代起至遼金止)……………一二
      • 隋代─唐與梨園─演劇祖神─李可及與後唐─南唐與楊花飛─宋代─唐劇與宋劇─遼金與院本雜劇─淸樂
    • 四近世(自元代起至淸朝道光止)………一八
      • 雜劇與院本─元代名伶─南調之始─北曲與南曲─元人百種─戲劇之發達─元代女優─明代南曲─傳奇作者─崑曲與魏良輔─明季與高腔─明之女伶─康熈與乾隆─名伶與戲劇─二黃與西皮─梨園館─余三勝─近世劇
    • 五今代(自咸豐起至民國止)…………二九
      • 咸豐與程長庚─三大舞台─同治與汪桂芬─光緒與西太后─戰爭與內廷供奉─宣統與民國─女伶─最近之劇界─新派劇─戲班─科班─票房─像姑─演劇與地方
  • 第二戲劇……………………………………四四
    • 一戲劇之特色………………………………四四
      • 歌曲與喉嚨─聽戲與看戲─歌與調─一人劇─無帳幕─佈景與戲具─臉譜─做派與說白─中劇與日本劇─中劇與能樂─中劇與西洋劇─概評
    • 二戲劇之種類………………………………五二
      • 典型─性質─技藝─形狀─脚色─歌曲─衣帽─打擊─地方─演者─齣數─時刻─規模─場所─戲碼─復讐─綜評
    • 三戲劇與歌曲………………………………六八
      • 京調與外調─各曲之起源─六曲之比較─樂器與樂譜─板與眼─音譜
    • 四戲劇與音樂………………………………八一
      • 文場與武場─樂器─樂器之地位─場面
    • 五脚色………………………………………八五
      • 生旦淨丑末─脚色之細別─品位與年齡─脚色與髯脚─脚色與人物─脚色與文武─技藝之特色─聲音與歌調
    • 六裝束………………………………………九一
      • 綢縀與刺繡─戲衣舖─衣裳與冠帽─翎與尾─脚色與衣類─小脚
    • 七化粧臉譜………………………………一○三
      • 脚色與顔面─眉目─臉譜─臉譜與人物
    • 八髪與髯…………………………………一○七
      • 假髪─假髯
    • 九各脚之風采……………………………一○九
    • 十做派與說白……………………………一○九
      • 做白─言語與態度─做派之特徴─說白與地方─一地方之土語─說白語氣
    • 十一體藝名目……………………………一一六
    • 十二戲劇之派別…………………………一一八
    • 十三脚本…………………………………一二○
      • 七八百種─脚本作者─脚本之岀處─脚本與時代─劇中之人物─脚本之組織─正角與配角─配合之人物─脚本之特色─脚本之白詞─崑曲之白詞─脚本之歌詞─崑曲之歌詞─文學的價値─登場人數─一齣時間─脚本之種類─禁止劇
    • 十四劇目…………………………………一四八
  • 第三優伶…………………………………一五一
    • 一優伶……………………………………一五一
      • 全國優伶─優伶之產地
    • 二優伶之岀身……………………………一五三
    • 三科班之組織……………………………一五三
      • 科班之組織者─學生之入社─學生年齡與種類─學生之分科─學生之命名─戲劇教授法─社內之取締─學生與文字─學生之起居─學生食物─學生之健康─學生與劇場─畢業後之狀况
    • 四優伶之命名……………………………一六四
      • 古與今─小字花字─處與紅
    • 五優伶之階級……………………………一六六
      • 傑岀之才─男女童伶
    • 六童伶……………………………………一六八
      • 吳鐵菴
    • 七優伶之報酬……………………………一六九
      • 童伶坤伶
    • 八優伶雜爼………………………………一七○
      • 優伶之地位─世襲與一世─優伶之附屬─優伶之住居─伶界之風俗─優伶之飲食─優伶之夫婦─坤伶與結婚─優伶之品行─優伶之習氣─優伶之財產─登台之生命─優伶之領家─師傅與徒弟─嗓子之養法─優伶與學問─優伶之詩─優伶之娛樂─優伶與書畫─優伶之信仰─優伶之迷信─優伶與寫眞─優伶之傳眞─捧角家─優伶之名刺
  • 第四劇場…………………………………一九四
    • 一劇場……………………………………一九四
      • 永久與臨時─所在地
    • 二劇場之外觀……………………………一九六
    • 三前台……………………………………一九七
      • 舞台之裝飾─廣和樓及其他
    • 四後台……………………………………二○一
      • 優伶房室─粧場與劇神
    • 五座位……………………………………二○三
      • 包廂─池子
    • 六附屬房屋………………………………二○四
    • 七新式劇場………………………………二○四
    • 八劇場概評………………………………二○五
      • 劇場與寫眞─苦痛與危險
    • 九佈景與戲具……………………………二○七
      • 簡陋之佈景─簡單之戲具─各劇與戲具─火彩─衣箱與─盔頭箱─詳細目錄
    • 十劇場之組織……………………………二二○
      • 前台與後台─前後台之人員─劇場經營
    • 十一戲劇與警察…………………………二二五
      • 管理戲園規則─管理戲班規則─捐稅
  • 第五營業…………………………………二三四
    • 一營業主…………………………………二三四
    • 二劇場與優伶……………………………二三四
      • 名伶與客伶─招聘方法─加錢─打砲三天
    • 三戲劇與時節……………………………二三六
      • 各節之劇目
    • 四演劇之時間……………………………二三七
      • 晝劇與夜戲
    • 五每日齣數………………………………二三八
    • 一齣時間表
    • 六優伶之登臺……………………………二三九
    • 七優伶之分配……………………………二四○
    • 八劇目之排列……………………………二四○
      • 劇目之擬定
    • 九流行之演劇……………………………二四一
      • 常演之劇目
    • 十劇目之廣告……………………………二四三
      • 新聞與傳單
    • 十一戲單…………………………………二四四
      • 近頃之戲單─戲單之模樣
    • 十二座客…………………………………二四五
      • 男女分座
    • 十三場面…………………………………二四六
      • 單皮鼓與夾板
    • 十四戲價…………………………………二四六
      • 戲價─茶價果價
    • 十五園役之討厭…………………………二四八
      • 唯一目的
    • 十六祭辰與休息…………………………二四九
      • 祖神封台
    • 十七催戲與拿手…………………………二四九
      • 得意之作─譚鑫培梅蘭芳
  • 第六開鑼…………………………………二五三
    • 一開鑼……………………………………二五三
      • 壓軸與金榜
    • 二前台之實况……………………………二五四
    • 三後台之實况……………………………二五八
    • 四場內之實况……………………………二六○
    • 五劇評與報章……………………………二六四
      • 報章與劇評家


  • 附錄
    • 戲目類別一覽表………………………………一
    • 近世名伶一覽表………………………………五
    • 已故名伶拿手戲目……………………………八
    • 現今名伶及票友拿手戲目…………………一一
    • 南北都會場表………………………………一七