南詞叙録

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北雜劇有《點鬼簿》,院本有《樂府雜錄》,曲選有《太平樂府》,記載詳矣。惟南戲無人選集,亦無表其名目者,予嘗惜之。客閩多病,咄咄無可與語,遂錄諸戲文名,附以鄙見。豈曰成書,聊以消永日,忘歊蒸而已。

嘉靖己未夏六月望,天池道人志。

南戲始於宋光宗朝,永嘉人所作《趙貞女》,《王魁》二種實首之,故劉后村有『死後是非誰管得,滿村聽唱蔡中郎』之句。或云『宣和間已濫觴,其盛行則自南渡,號曰「永嘉雜劇」,又曰「鶘伶聲嗽」』。其曲,則宋人詞而益以里巷歌謠,不叶宮調,故士夫牢嘔有留意者。元初,北方雜劇流入南徼,一時靡然向風,宋詞遂絕,而南戲亦衰。順帝朝,忽又親南而疏北,作者蝟興,語多鄙下,不若北之有名人題詠也。永嘉高經歷明,避亂四明之櫟社,惜伯喈之被謗,乃作《琵琶記》雪之,用清麗之詞,一洗作者之陋,於是村坊小伎,進與古法部相參,卓乎不苦可及已。相傳:則成坐臥一小樓,三年而後成。基足按拍處,板皆為穿。嘗夜坐自歌,二蠋忽合而為一,交輝久之乃解。好事者以其妙感鬼神,為剙瑞光摟旌之。我高皇帝即位,聞其名,使使徵之,則誠佯狂不出,高皇不復強。亡何,卒。時有以《琵琶記》進呈者,高皇笑曰:『五經、四書、布、帛、菽、粟也,家家皆有;高明 《琵琶記》,如山珍、海錯,貴富家不可無。』既而曰:『惜哉,以宮錦而製鞵也!』由是日令懮人進演。尋患其不可入絃索,命教坊奉鑾史忠計之。色長劉杲者,遂撰腔以獻,南曲北調,可於箏琶被之;然終柔緩散戾,不若北之鏗鏘入耳也。

今南九宮不知出於何人,意亦國初教坊人所為,最為無稽可笑。夫古之樂府,皆叶宮調;唐之律詩、絕句,悉可絃詠,如『渭城朝雨』演為三疊是也。至唐末,患其聞有虛聲難尋,遂實之以字,號長短句,如李太白〈憶秦娥〉〈清平樂〉,白樂天〈長相思〉,已開其端矣;五代轉繁,考之《尊前》《花間》諸集可見;宋則又引而伸之,至一腔數十百字,而古意頗微。徽宗朝,周、柳諸子,以此貫彼,號曰『側犯』『二犯』『三犯』『四犯』轉碾波蕩,非復唐人之舊。晚宋,而時文、叫吼,盡入宮調,益為可厭。『永嘉雜劇』興,則又即村坊小曲而為之,本無宮調,亦罕節奏,徒取其畸農、市女順口可歌而已,諺所謂『隨心令』者,即其技歟?間有一二協音律,終不可以例其餘,烏有所謂九宮?必欲窮其宮調,則當自唐、宋詞中別出十二律、二十一調、方合古意。是九宮者,亦烏足以盡之?多見其無知妄作也。

今之北曲遼、金北鄙殺伐之音,壯偉很戾,武夫馬上之歌,流入中原,遂為民間之日用。宋詞既不可被絃管,南人亦遂尚此,上下風靡,淺俗可嗤。然其間九宮、二十一調,猶唐、宋之遺也,特其止於三聲,而四聲亡滅耳。至南曲,又出北曲下一等,彼以宮調限之,吾不知其何取也。或以則誠『也不尋宮數調』之句為不知律,非也,此正見高公之識。夫南曲本市里之談,即如今吳下〈山歌〉、北方〈山坡羊〉,何處求取宮調?必欲宮調,則當取宋之《絕妙詞選》,逐一按出宮商,乃是高見。彼既不能,盍亦姑安於淺近。大家胡說可也,奚必南九宮為?

南曲固無宮調,然曲之次第,須用聲相鄰以為一套,其間亦自有類輩,不可亂也。如〈黃鶯兒〉則繼之以〈簇御林〉,〈畫眉序〉則繼之以〈滴溜子〉之類,自有一定之序,作者觀於舊曲而遵可也。

南之不如北有宮調,固也;然南有高處,四聲是也。北雖合律,而止於三聲,非復中原先代之正,周德清詳訂,不過為胡人傳譜,乃曰《中原音韻》,夏蟲、井蛙之見耳!

胡部自來高於漢音。在唐,龜玆樂譜已出開元梨園之上。今日北曲,宜其高於南曲。

有人酷信北曲,至以伎女南歌為犯禁,愚哉是子!北曲豈誠唐、宋名家之遺?不過出於邊鄙裔夷之偽造耳。夷狄之音可唱,中國村坊之音獨不可唱?原其意,欲強與知音之列,而不探其本,故大言以欺人也。

中原自金、元二虜猾亂之後,胡曲盛行,今惟琴譜僅存古曲。餘若琵琶、箏、笛、阮咸、响従之屬,其曲但有〈迎鄉仙客〉、〈朝天子〉之類,無一器能存其舊者。至於喇叭、嗩吶之流、并其器皆金、元遺物矣。樂之不講至是哉!

今崑山以笛、管、笙、琵按節而唱南曲者,字雖不應,頗相諧和,殊為可聽,亦吳俗敏妙之事。或者非之,以為妄作,請問〈點絳唇〉、〈新水令〉,是何聖人著作?

今唱家稱『弋陽腔』,則出於江西,兩京、湖南、閩、廣用之;稱『餘姚腔』者,出於會稽,常、潤、池、太、揚、徐用之;稱『海鹽腔』者,嘉、湖、溫、台用之。惟『崑山腔』止行於吳中,流麗悠遠,出乎三腔之上,聽之最足蕩人,妓女尤妙此,如宋之嘌唱,即舊聲而加以泛豔者也。今宿倡曰『嘌』,宜用此字。隋、唐正雅樂,詔取吳人充弟子習之,則知吳之善謳,其來久矣。

詞調兩半篇乃合一闋,今南曲健便,多用前半篇,故曰一隻,猶物之雙者,止其一半,不全舉也。如〈梁州序〉,四字起乃上篇也,第三隻七字起是後半篇,雖曰四隻,實為兩闋。如〈八聲甘州〉亦然,故頭隻四字,次隻七字起也。南九宮全不解此意,兩隻不同處,便下『過篇』二字,或妄加一『么』字,可鄙。『么』字,非『么』字也。大抵古人作事不苟,唱前篇了,恐人不知,聯牽唱去,故加一『空』字別之。『么』乃『空』字之省文,如今點書,『E』乃『非』字之省,『又』乃更書一字之省。《漢書》『元二之民』,本『元元』也,后世不知,口作『元二之民』,亦是此類。

南易製,罕妙曲;北難製,乃有佳者,何也?宋時,名家未肯留心;入元又尚北,如馬,貫,王、白、虞、宋諸公,皆北詞手;國朝雖尚南,而學者方陋─是以南不逮北。然南戲要是國初得體。南曲固是末技,然作者未易臻其妙。《琵琶》尚矣,其次則《翫江樓》、《江流兒》、《鶯燕爭春》、《荊釵》、《拜月》數種,稍有可觀,其餘皆俚俗語也;然有一高處:句句是本色語,無今人時文氣。

以時文為南曲,元末、國初未有也;其弊起於《香囊記》。《香囊》乃宣興老生員邵文明作,習《詩經》,專學杜詩,遂以二書語句勻入曲中,賓白亦是文語,又好用故事作對子,最為害事。夫曲本取於感發人心,歌之使奴、童、婦、女皆喻,乃為得體;經、子之談,以之為詩且不可,況此等耶?直以才情欠少,未免輳補成篇。吾意:與其文而晦,曷若俗而鄙之易曉也?

《香囊》如教坊雷大使舞,終非本色,然有一二套可取者,以其人博記,又得錢西清、杭道卿諸子幫貼,未至瀾倒。至於效顰《香囊》而作者,一味孜孜汲汲,無一句非前場語,無一處無故事,無復毛髮宋、元之舊。三吳俗子,以為文雅,翕然以教其奴婢,遂至盛行。南戲之厄,莫甚於今。

填詞如作唐詩,文既不可俗,又不可自有一種妙處,要在人領解妙悟,未可言傳。名士中有作者,為予誦之,予曰:『齊、梁長短句詩,非曲子何也?』其詞麗而晦。

或言:『《琵琶記》高處在〈慶壽〉、〈成婚〉、〈彈琴〉、〈賞月〉諸大套。』此猶有規模可尋。惟〈食糠〉、〈嘗藥〉、〈築墳〉、〈寫真〉諸作,從人心流出,嚴滄浪言:『水中之月,空中之影』,最不可到。如〈十八答〉,句句是常言俗言,扭作曲子,點鐵成金,信是妙手。

本朝北曲,推周憲王、谷子敬、劉東生,近有王檢討、康狀元,餘如史癡翁、陳大聲輩,皆可觀。惟南曲絕少名家。枝山先生頗留意於此,其《新機錦》亦冠絕一時,流麗處不如則誠,而森整過之,殆勁敵也。

最喜用事當家,最忌用事重沓及不著題。枝山〈燕曲〉云:『蘇小道「伊不管流年,把春色銜將去了,卻飛入昭陽姓趙」。』兩事相聯,殊不覺其重複,此豈尋常所及?末『趙』字,非靈丹在握,末易鎔液。予竊愛而效之,〈宮詞〉云:『羅浮少個人倪趙』,恨不及也。

晚唐、五代,填詞最高,宋人不及,何也?詞須淺近,晚唐詞文最淺,鄰于詞調,故臻上品;宋人開口便學杜詩,格高氣粗,出語便自生硬,終是不合格,其間若淮海、耆卿、叔原輩,一二語入唐者有之,通篇則無有。元人學唐詩,亦淺近婉媚,去詞不甚遠,故曲子絕妙。〈四朝元〉、〈祝英臺〉之在《琵琶》者,唐人語也,使杜子撰一句曲,不可用,況用其語乎?

散套中佳者尤少,如『燕翅南飛』、此一套相傳為鐵布政作『為人莫作』、『弓弓鳳鞋』之類,俗而可厭。惟『窺青眼』、『簫聲喚起』、『群芳綻錦』四五套可觀,然大歇占尾,用事重沓,亦太滯。凡唱,最忌鄉音。吳人不辨清、親、侵三韻,松江支、朱、知,金陵街、該,生、僧,揚州百、卜,常州卓、作,中、宗,皆先正之而後唱可也。

曲有本平韻者亦可作入韻,〈高陽臺〉、〈黃鶯兒〉、〈畫眉序〉、〈蝦蟆序〉之類是也;有本入韻不可作平者,〈四邊靜〉是也;其他平韻不可作入者甚多。

今曲用宋詞者,〈尾犯序〉、〈滿庭芳〉、〈滿江紅〉、〈鷓鴣天〉、〈謁金門〉、〈風入松〉、〈卜算子〉、〈一剪梅〉、〈賀新郎〉、〈高陽臺〉、〈憶秦娥〉,餘皆與古人異矣。

凡曲引子,皆自有腔,今世失其傳授,往往作一腔直唱,非也。若〈晝錦堂〉與〈好事近〉,引子同,何以為清、濁,高、下?然不復可考,惜哉!

聽北曲使人神氣鷹揚,毛髮洒浙,足以作人勇往之志,信胡人之善於鼓怒也,所謂『其聲潐殺以立怨』是已;南曲則紆徐綿•,流麗婉轉,使人飄飄然喪其所守而不自覺,信南方之柔媚也,所謂『亡國之音哀以思』是已。夫二音鄙俚之極,尚足感人如此,不知正音之感何如也。

  • 生 即男子之稱。史有董生、魯生,樂府有劉生之屬。
  • 旦 宋伎上場,皆以樂器之類置籃中,擔之以出,號曰『花擔』。
  • 今陜西猶然。
  • 後省文為『旦』。
  • 或曰:『小獸能殺虎,如伎以小物害人也。』未必然。
  • 外 生之外又一生也,或謂之小生。
  • 外旦、小外,後人益之。
  • 貼 旦之外貼一旦也。
  • 丑 以墨粉塗面,其形甚醜。今省文作『丑』。
  • 淨 此字不可解。
  • 或曰:『其面不淨,故反言之。』
  • 予意:即古『參軍』二字,合而訛之耳。
  • 優中最尊。其手皮帽,有兩手形,因明皇奉黃旛綽首而起。
  • 末 優中之少者為之,故居其末。手執磕爪。起於後唐莊宗。
  • 古謂之蒼鶻,言能擊物也。
  • 北劇不然:生曰末泥,亦曰正末;外曰孛老;末曰外;淨曰倈
  • 律蛇切,小兒也,
  • 亦曰淨,亦曰邦老;
  • 老旦曰卜兒
  • 外兒也。省文作卜。
  • 其他或直稱名。
  • 傅奇 裴鉶乃呂用之客。
  • 用之以道術愚弄高駢,鉶作傅奇,多言仙鬼事謟之,詞多對偶。
  • 借以為戲文之號,非唐之舊矣。
  • 題目 開場下白詩四句,以總一故事之大綱。
  • 今人內房念誦以應副末,非也。
  • 賓白 唱為主,白為賓,故曰賓、白,言其明白易曉也。
  • 科 相見、作揖、進拜、舞踏、坐跪之類,身之所行,皆謂之科。今人不知,以諢為科,非也。
  • 介 今戲文於科處皆作『介』,蓋書坊省文,以科字作介字,非科、介有異也。
  • 諢 於唱白之際,出一可笑之語以誘坐客,如水之渾渾也。切忌鄉音。
  • 打箱 以別技求賞也。
  • 開場 宋人凡句欄未出,一老者先出,夸說大意,以求賞,謂之『開呵』。
  • 今戲文首一出,謂之『開場』,亦遺意也。
  • 曲中常用方言字義,今解於此,庶作者不誤用。
  • 員外 宋富翁皆買郎外散官,如朝散、朝議、將仕之類。
  • 謝娘 本謂文女,如謝道蘊是也。今以指妓。
  • 勤兒 言其勤於悅色,不憚煩也。亦曰『刷子』,言其亂也。
  • 行首 妓之貴稱。居班行之首也。
  • 小玉 霍小玉,妓女也。今以指女妓。
  • 薄暮 母也『薄』音『博』,磨上聲。薄民綿母,以切腳言。
  • 九百 風魔也。宋人云:『九百尚在,六十猶癡』。
  • 相公 唐、宋謂執政曰『相公』。最古。今人改曰『大人』,已俗矣。
  • 下官 六朝以來,仕者見上,皆稱『下官』,或曰『小官』。最古。
  • 奴家 婦人自稱。今閩人猶然。
  • 使長 金、元謂主曰『使長』,今世已呼公侯子,王姬。
  • 包彈 包拯為中丞,善彈劾,故世謂物有可議者曰『包彈』。
  • 虛脾 虛情也。五臟為脾最虛。
  • 掗襬 把持也。今人云『掗襬不下』,即此二字。
  • 動使 什物器皿也。見《東京夢華錄》。
  • 嗹嗻 能而大也。或作『糯』『漸』,皆俗字。
  • 儍角 上溫假切,下急了切。癡人也,吳謂『獃子』。
  • 評跋 以言論人曰『評』,以文論人曰『跋』。
  • 波查 猶言口舌。北音凡語畢必以『泊查』助詞,故云。
  • 入跋 入門也。倡家謂門曰『跋限』。
  • 妝么 猶做模樣也。古云『作態』。
  • 妝局 宋有吉慶事,則聚人治之,謂之『結局』。誆人者,亦『騙局』。
  • 忐忑 上卯□切,下呑勒切。心不定貌。俗字也。
  • 遮莫 儘教也。亦曰『折莫』。杜詩:『遮莫鄰雞下五更。』
  • 行徑 門牆也。猶言家風也。
  • 摟羅 矯絕也。唐人語曰:『欺客打客當摟羅。』今以目緣林之從卒。
  • 魐魀 難近難退也。一作『間架。』
  • 端相 細看也。唐人曰:『端相良久。』作『端相』者,非。
  • 若為 怎麼也。李太白:『桃李今若為。』
  • 打脊 古人打背,故詈人曰『打脊。』唐之遺言也。
  • 恁的 猶言『如此』也。吳人日『更筒』。
  • 交加 紛亂也。唐人云:『交交加加,誰能得會?』
  • 饆饠 唐人以麪為湯餅之名,今謂整治酒肴。
  • 胡柴 亂說也。今人云:『被我柴倒』,即此字。
  • 畢竟 到底也。唐人云:『畢竟不成眠,鴉啼金井寒。』
  • 爭得 怎得也。唐無『怎』字,借『爭』為『怎』。
  • 支吾 一作『枝梧』,猶言遮欄也。或云:『鼯鼠五枝。技之淺也。』
  • 恁 你每二字,合呼為恁。
  • 掌事 今之主管。
  • 頂老 伎之諢名。
  • 俌俏 美俊也。
  • 辣浪 風流爽快也。
  • 入馬 進步也。倡家語。
  • 僝僽 憂懷也。
  • 世不 誓不也。
  • 喒 『咱們』二字,合呼為喒
  • 解庫 今之典鋪
  • 龐兒 貌也。
  • 喬才 狙詐也,狡猾也。
  • 奚落 遺棄也。當作遺。
  • 喞溜 精細也。
  • 枝掚 本事也。
  • 籌兒 根株也。

宋元舊篇:

  • 《趙貞女蔡二郎》即舊篇伯喈棄親背婦,為暴雷震死。里俗妄作也。實為戲文之首。
  • 《王魁負桂英》王魁名俊民,以狀元及第。亦里俗妄作也。周密《齊東野語》辨之甚詳。
  • 《陳巡檢梅嶺失妻》
  • 《鬼元宵》
  • 《王祥臥冰》
  • 《王十朋荊釵記》
  • 《殺狗勸夫》
  • 《朱買臣休妻》
  • 《鶯鶯西廂記》
  • 《司馬相如題橋記》
  • 《陳光蕋流江和尚》
  • 《孟姜女送寒衣》
  • 《裴少俊牆頭馬上》
  • 《柳耆卿花柳翫江樓》
  • 《劉錫沉香太子》
  • 《賀怜怜煙花怨》
  • 《史弘肇故鄉宴》
  • 《蘇小卿月下販茶船》
  • 《陳叔萬三負心》
  • 《京娘怨燕子傳書》
  • 《歡喜冤家》
  • 《樂昌公主破鏡重圓》
  • 《呂洞賓三醉岳陽樓》
  • 《周處佛風雲記》
  • 《王月英月下留鞋》
  • 《劉智遠白兔記》
  • 《趙氏孤兒》
  • 《蘇秦衣錦還鄉》
  • 《趙普進梅諫》
  • 《董秀才花月東牆記》
  • 《宋子京鷓鴣天》
  • 《詐妮子鶯燕爭春》
  • 《蔣世隆拜月亭》
  • 《崔君瑞江天暮雪》
  • 《王公綽》
  • 《劉文直正旦賀昇平》
  • 《秋夜鑾城驛》
  • 《秦檜東窗事犯》
  • 《王孝子尋母》
  • 《馮京三元記》
  • 《朱文太平錢》
  • 《薛雲卿鬼做媒》
  • 《呂洞賓黃梁夢》
  • 《賈似道木棉菴記》
  • 《何推官錯勘屍》
  • 《劉毅洞庭龍女》
  • 《呂蒙正破窰記》
  • 《蘇武牡羊記》
  • 《孟月梅錦香亭》
  • 《張孜鴛鴦燈》
  • 《林招得三負心》
  • 《唐伯亨八不知音》
  • 《百花亭》
  • 《冤家債主》
  • 《劉文龍菱花鏡》
  • 《劉盼盼》
  • 《生死夫妻》
  • 《寶妝亭》
  • 《教子尋親》
  • 《劉孝女金釵記》
  • 《借燭尋珠》
  • 《多月亭》
  • 《閔子騫單衣記》高則誠作
  • 《蔡伯喈琵琶記》
  • 《王俊民休書記》

本朝

  • 《崔鶯鶯西廂記》李景雲編
  • 《王十朋荊釵記》李景雲編
  • 《天賜溫涼餞》教坊本
  • 《賈雲華還魂記》溧陽人作
  • 《蘭蕙聯芳樓記》教坊本
  • 《瓊奴傳》教坊本
  • 《陳可中剔目記》
  • 《玉簫兩世姻緣》
  • 《岳飛東窗事犯》用禮重編
  • 《商輅三元記》
  • 《馮京三元記》多市井語
  • 《鄒知縣湘湖記》多實事
  • 《馮國珍衣錦還鄉》
  • 《高漢卿羅囊記》
  • 《裴度還帶記》
  • 《韓信築壇拜將》
  • 《張良圯橋進履》
  • 《八不知犀合記》
  • 《桂英誣王魁》
  • 《姜詩得鯉》
  • 《張許雙忠記》
  • 《孟宗泣竹》
  • 《繡鞋記》
  • 《芙蓉屏記》
  • 《花園記》
  • 《銀瓶記》
  • 《鄧攸子枹姪》
  • 《金錢記》
  • 《羅帶記》
  • 《高文舉》
  • 《羅帕記》
  • 《五倫全備》
  • 《鴛鴦記》
  • 《香囊記》
  • 《龍泉記》
  • 《三盆記》
  • 《洪皓使虜記》
  • 《李白宮錦袍記》
  • 《嬌紅記》
  • 《破鏡重圓》
  • 《文林四景》
  • 《麗情四景》
  • 《忠孝節義》
  • 《百行傳》
  • 《玉玦記》
  • 《王陽明平逆記》
  • 《中山狼白猿》