晩清文學叢鈔/《黑奴籲天錄》二題

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《黑奴籲天錄》二題

林紓

一序

光緒二十七年(1901)

考美利堅史佛及尼之奴黑人、在於一千六百十九年,嗬囒人以兵艦載阿非利加黑人二十,至雅姆斯莊賣之,此爲白人奴待黑人之始,時美洲尙未立國也。華盛頓以大公之心官其國,不爲私產,而仍不能弛奴禁,必待林肯,奴籍始倖脫。邇又寖遷其處黑奴者,以處黄人矣。夫蝮之不竟伸其毒,必囓草木以舒憤,後人來觸死莖亦靡不死。吾黃人殆觸其死莖乎?國蓄地產而不發,民生貧薄不可自聊,始以工食於美洲,歲致羨其家。彼中精計學者,患泄其銀幣,乃酷待華工以絕其來,因之黄人受虐,或加甚於黑人。而國力旣弱,爲使者復餒懾,不敢與爭。又無通人紀載其事,余無從知之。而可據爲前讞者,獨《黑奴籲天錄》耳。錄本名《黑奴受逼記》又名,《湯姆家事》,爲美女士斯土活著。余惡其名不典,易以今名。其中累述黑奴慘狀,非巧於敍悲,亦就其原書所著錄者,觸黄種之將亡,因而愈生其悲懷耳。方今嚚訟者已膠固不可喩譬,而傾心彼族者又誤信西人寬待其藩屬,躍躍然欲趨而附之。則吾書之足以儆醒之者,寧云少哉?是書假諸求是書院,仁和魏君聰叔易口述其事,余泚筆記之,凡六十有六日畢。光緒辛丑重陽節,閩縣林紓琴南序於湖上望瀛樓。

二跋

光緒二十七年(1901)

斯土活,美洲女士也。卷首署名不以女士加其頂者,以西俗男女並重,且彼原書亦不自列爲女士,唯跋尾見之,故仍而不改。斯氏自云:是書多出諸一身之聞見,本事七八,演者二三耳。卷中士女名多假託,實則具有其人。余與魏君同譯是書,非巧於敍悲以博閱者無端之眼淚,特爲奴之勢逼及吾種,不能不爲大衆一號。近年美洲厲禁華工,水步設爲木柵,聚數百遠來之華人,柵而鑰之,一禮拜始釋,其一二人或踰越兩禮拜仍弗釋者,此卽吾書中所指之奴柵也。向來文明之國,無私發人函,今彼人於華人之函,無不遍發。有書及「美國」二字,如犯國諱,捕逐驅斥,不遺餘力。則謂吾華有國度耶?無國度耶?觀哲而治與友書,意謂無國之人,雖文明者亦施我以野蠻之禮,則異日吾華爲奴張本,不卽基於此乎?若夫日本,亦同一黃種耳,美人以檢疫故,辱及其國之命婦,日人大忿,爭之,美廷又自立會與抗。勇哉日人也!若吾華有司,又烏知有自己國民無罪,爲人囚辱而瘐死耶?上下之情,判若楚越,國威之削,又何待言?今當變政之始,而吾書適成,人人旣蠲棄故紙,勤求新學,則吾書雖俚淺,亦足爲振作志氣,愛國保種之一助。海內有識君子,或不斥爲過當之言乎?辛丑九月,林紓識於湖上望瀛樓。