《[[莊嶽委談]]》((此條並見於卷下。))云:「凡[[傳奇]]以[[戲文]]為稱也,無往而非[[戲文]]也,故其事欲謬悠而無根也,其名欲顛倒而無實也,反是而求其當焉,非戲也。故曲欲熟而命以生也,婦宜夜而命以旦也,[[開場]]始事而命以末也,塗汙不潔而命以淨也。凡此,咸以顛倒其名也。[[中郎]]之耳順而婿卓也,相國之絕交而娶崔也,《荊釵》之詭而夫也,《香囊》之詭((《[[莊嶽委談]]》「詭」作「幻」。))而弟也。凡此,皆((《[[莊嶽委談]]》「皆」作「咸」。))以謬悠其事也。近為[[傳奇]]者,若良史焉,古意微矣。古無外與丑,丑((《[[莊嶽委談]]》上有「蓋」字。))即[[副淨]],外即[[副末]]也。」又云:「今[[優伶]]輩呼『子弟』,大率八人為朋,『生』、『旦』、『淨』、『丑』、『副』亦如之。元[[院本]]止五人,故有『五花』之目。一曰『[[副淨]]』,古((《[[莊嶽委談]]》上有「即」字。))之[[參軍]]也。一曰『[[副末]]』,又名『[[蒼鶻]]』,可擊羣鳥,猶[[副末]]可打[[副淨]]。一曰『[[末泥]]』,一曰『[[孤裝]]』((《[[莊嶽委談]]》下有「見陶氏《[[輟耕錄]]》」六字。))。而無所謂生、旦者,蓋[[院本]]與[[雜劇]]不同也。元[[雜劇]]旦有數色,所謂『裝旦』,即正旦也。『小旦』,即今副旦也。以墨點破其面,謂之『花旦』。今惟淨、丑為之。」

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